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赌场放码数额达到100万_听水寒老师读《论语》:要有意识地发起追问
  • 更新时间:2020-01-11 18:12:10 本条信息浏览人次共有 1423
[摘要] 今天,我们继续推出“水寒老师品读《论语》”第三期,让我们一起走进经典。体悟学习的智慧——要有意识地发起追问何者为学?其实不是的,《论语》中孔子和弟子的对话中,能够看到很多弟子有提出问题,不断追问的能力,孔子也鼓励弟子不断提出问题。读《论语》,不能停留在简单的字面的理解,要有意识地发起追问。这种收获不只是对《论语》本身的理解,更是对人生的理解。

文章内容

赌场放码数额达到100万_听水寒老师读《论语》:要有意识地发起追问

赌场放码数额达到100万,今天,我们继续推出“水寒老师品读《论语》”第三期,让我们一起走进经典。

水寒老师是谁?

就是于晓冰,北京师范大学附属实验中学初中部语文教师,自营微信公众号“水寒说语文”。

好啦~下面就来听听水寒老师是如何读《论语》的 。

体悟学习的智慧——

要有意识地发起追问

何者为学?学什么?何者为习?

何者为朋?何者为愠?

为何“人不知不愠”,

就“不亦君子乎?”

读《论语》,不能停留在简单的字面的理解,要有意识地发起追问。

作为《论语》的第一章,“学而时习之”,一开篇就讲“学”的问题,这一章值得我们细细揣摩。有很多人从不同角度来谈这一章,今天来谈谈我读这一章的体会。

【原文】

子曰:

“学而时习之,不亦说乎?

有朋自远方来,不亦乐乎?

人不知而不愠(yùn),不亦君子乎?”

——《论语 学而第一》

【译文】

孔子说:“学了,然后按照一定时间去实习它,不也很高兴吗?”有志同道合的人从远出来,不也快乐吗?人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗?

【水寒说】

有人在文章中提出:古希腊的苏格拉底,柏拉图等人教学生是要提出问题,讨论问题,而中国的孔子在教学生的时候则是解答问题,阐释问题。

由此得出结论是中国人因为循着圣人之言,不敢越雷池一步,因此,文化得不到发展,无法实现超越。

这个说法是否正确呢?

其实不是的,《论语》中孔子和弟子的对话中,能够看到很多弟子有提出问题,不断追问的能力,孔子也鼓励弟子不断提出问题。

读《论语》,不能停留在简单的字面的理解,要有意识地发起追问。

我的方法是:

关注句间关系,由此提出问题。

关注重点词语,研究清楚它从造字的字源开始到具体语境的意思。

梳理清楚重点的词与词之间的关系。

当然,这种追问不是为了追问而追问,经典一定要与现实结合,要解决现实问题,才有活力。

以“学而时习之”为例,说说我如何学习这一章,如何不断追问,结合现实生活去深入思考。

▶何者为学?“学”的字源是什么?学什么?

注:“学”的小篆字形

要学六艺:礼、乐、射、御、书、数。要学知识,要学技能,也要学道理,学一切应该学的东西。

▶ 何者为习?“习”的字源是什么?为何要习?

注:“习”的甲骨文字形

▶“时”当作何解?

从古至今,有时时,按时,抓住时机等几种主要解释。

▶“学而时习之”与“不亦说乎”之间的关系。

是不是只有实用的,学以致用才悦,不致用的能不能“悦”?

▶ 何者为朋?“朋”的字源是什么?朋友来为何不亦乐乎?

注:“朋”的甲骨文字形

“朋”是古代的货币单位,后来近一步引申为人与人之间亲密的关系,从货币单位到“同门曰朋,同志曰友”。

孔子曰:“益者三友,友直友谅友多闻。”友直是朋友要正直,友谅也就是要有宽容之心,而多闻即是见识广博。

“朋友切切偲偲”,是讲朋友互相之间要能问责,不断提出问题,让双方从学问到修养都有更大境界的提升,这样才会带来很多快乐。

▶ 何者为愠?“愠”的字源是什么?为何“人不知不愠”,就“不亦君子乎?”

注:“愠”的小篆字形

面对别人的批评,“闻过则喜”不容易做到,但至少应该“闻过不怒”。

面对《论语》这部经典,我们要掌握一些读这部书的方式和方法,从初步感知字面意思开始,不断追问,结合现实生活不断思考,然后才能有更多的收获。

这种收获不只是对《论语》本身的理解,更是对人生的理解。

论语

《论语》中的成语或熟语

不亦乐乎 巧言令色

行有余力 君子自重

言而有信 慎终追远

语出《为政》

参考:《中华文化基础教材》(中华书局出版)

统筹/靳晓燕 编辑/邢妍妍

图片源于网络,版权归原作者所有

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